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金融界记者陈后主报道

北宋文坛领袖论人才选拔，欧阳修教育实践与用人智慧|

作为北宋文坛盟主、开封府政坛要员，欧阳修以"蓄材待用"的远见卓识，在科举改革、书院教育、官吏举荐叁大领域留下深刻印记。这位集文学家、政治家、教育家于一身的儒宗大家，在开封执政期间形成的选贤任能思想，至今仍闪耀着智慧光芒。

科举革新破除陈规

景祐元年（1034年），欧阳修初入开封任职国子监，便着手改革科举积弊。针对当时"以声病对偶定优劣"的取士标准，他提出"先策论后诗赋"的革新主张，在《论更改贡举事件札子》中痛陈："今贡举之失，在于务先声病章句，而忽义理之要"。这种注重实务能力的考核导向，使开封太学涌现出曾巩、苏轼等经世之才。在主持嘉祐二年（1057年）礼部试时，他力排众议录取苏轼，成就"千年科举第一榜"美谈，其"取士不问门第"的胆识，为北宋官僚体系注入新鲜血液。

书院教育培根固本

在开封国子监任上，欧阳修创建"分斋教学"制度，将生徒分为经义、治事两斋。经义斋专攻六经要义，治事斋研习边防、水利、算数等实用学科，这种"明体达用"的教育理念，较传统书院教育更具前瞻性。他主持编纂的《新唐书》《新五代史》，成为太学标准教材，其中《伶官传序》"忧劳可以兴国，逸豫可以亡身"的警句，被刻成匾额悬挂于开封府学明伦堂。据《汴京遗迹志》记载，其门生曾布在开封创办嵩阳书院分院，将这种教育模式推广至全国。

举贤荐能不遗余力

庆历新政期间，欧阳修在开封向仁宗连上《荐王安石吕公着札子》等十余道奏章。他举荐人才的标准颇有见地：重实绩轻资历，看潜质不看出身。对于布衣出身的苏洵，他作《荐布衣苏洵状》盛赞其"辞辩宏伟"；发现王安石便断言："此人文学行义，当世罕见"。这种"识人于未显"的洞察力，使得开封成为人才荟萃之地。《宋史·欧阳修传》统计，经他举荐的47人中，有23位后来官至宰辅，创造了"半朝朱紫出欧门"的政坛奇观。

从开封府学到垂拱殿，欧阳修的人才思想贯穿其仕途始终。他主持修订的《唐书·选举志》，确立"取士之方，必求其实"的用人原则；创建的"积分升斋"考核制度，成为明清国子监的范本。这位开封文化地标式人物，用毕生实践诠释了"治天下者，用人非止一端"的深刻道理，为古城留下丰厚的精神遗产。-

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