新华报业网 06-22, 「活动」驳蹿诲丑别迟别蹿惫虫肠惫蹿诲丑蹿驳箩蹿驳蹿,
韩国日本电影中的忘忧草：东亚影视中的心灵治愈符号|
在东亚电影艺术的璀璨星河中，韩国与日本导演不约而同地将"忘忧草"这一自然意象升华为独特的美学符号。从金基德《春夏秋冬又一春》的禅意莲池，到是枝裕和《海街日记》的庭院萱草，这种被赋予解忧寓意的植物跨越文化边界，在镜头语言中编织出慰藉现代人心的精神图谱。文化根系中的忘忧草基因
韩国电影对忘忧草的诠释深植于"恨"文化母体。在《密阳》的创伤叙事中，李沧东让全度妍反复摩挲的黄花萱草，既是对儒家"哀而不伤"美学的影像转译，又暗合韩民族"花郎精神"的集体潜意识。这种双重建构在洪尚秀的《这时对那时错》里达到极致，咖啡馆窗台的盆栽萱草随对话节奏明灭，成为知识分子情感困局的诗意解药。
东瀛物哀美学的银幕绽放
日本导演则擅长将忘忧草融入"物哀"美学体系。河濑直美在《光》中设计的盲女闻花场景，让萱草香气成为超越视觉的精神感知通道。这种创作理念在动画领域更显奇幻，《夏目友人帐》里能吞噬记忆的忘忧草精灵，实则是现代人信息过载焦虑的镜像投射。近年大热的《剧场版 鬼灭之刃：无限列车篇》，炼狱杏寿郎临终手握的萱草，将武士道生死观与疗愈意象完美熔铸。
新世代导演的符号重构
东亚新生代导演正在打破传统符号体系。韩国导演李在容在《女演员今天》中，让础滨机器人培育转基因荧光忘忧草，探讨科技时代的情感代偿。日本的山户结希则在《热情花招》里，用赛博朋克风格的电子萱草解构物哀传统。这种创新在合拍片《釜山行2：半岛》中尤为突出，废墟里顽强生长的忘忧草，既是末日希望的象征，也是东亚文化共同体的隐喻纽带。
从李沧东的哲学思辨到新海诚的青春物语，忘忧草始终是东亚导演破解现代性困境的密钥。这个持续生长的影像符号，既承载着传统文化的集体记忆，又孕育着跨媒介叙事的无限可能，在流媒体时代焕发出新的治愈能量。常见问题解答
韩国电影侧重儒家伦理的现代表达，日本更强调物哀美学传承，中国电影则多用于乡愁叙事。
微距摄影突出植物纹理，后期调色强化温暖质感，环境音效营造沉浸氛围是叁大常用手法。
预计将更多与痴搁交互叙事结合，并出现跨文化混搭的变异品种，如韩漫改编剧中的量子忘忧草。
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来源：
齐鲁晚报网
作者：
陶泽才、钟巧花
